17 août, 2009

Termes à expliquer : Dieu, fils, Père – Troisième Partie

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 19:09

L’emploi des termes : Fils et Père dans le Nouveau Testament .

Le terme fils dans toutes les langues, dans son sens propore, désigne celui qui est formé du sperme et de l’ovule, Par conséquent si on veut l’employé dans d’autres domaines, on doit le transposer au sens métaphorique .

Mais les chrétiens ont déduit de la formule < < fils de Dieu >>, appliqué à Jésus, que ce dernier est réellement un fils de Dieu. Cette formule se heurte à deux autres, que les chrétiens emploient pour Jésus : < < le Fils de l’homme >> et < < le fils de David >> .

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15 août, 2009

Termes à expliquer : Dieu, fils, Père – Deuxième Partie .

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 21:54

L’emploi du terme < < fils >> dans l’Ancien Testament .

Le terme fils est aussi employé dans l’Ancien Testament ; cependant, aucun exégète juif n’a preétendu que ce terme, employé dans ces endroits, a un sens propre. Nous citons quelques exemples :

< < Tu diras au Pharaon : Ainsi parle l'Eternel : Israël est mon fils mon premier-né.>> ( Exode, 4 : 22 ) .

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14 août, 2009

Termes à expliquer : Dieu, fils, Père – Première Partie .

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 21:59

L’emploi du terme < < Dieu >> dans l’Ancien Testament .

Dans la Bible, l’on a nommé < < Dieu >> plusieurs créatures de Dieu .

Il est parfaitement admissible et même nécessaire de voir en ce terme un sens figuré et de l’interpréter métaphoriquement, surtout lorsqu’il y’a des indices éliminant son sens propre. Sinon on aura un nombre considérable de Dieux .

Dans Exode, 23 : 20-23, l’ange qui a conduit les Israélites, hors de l’Egypte, est nommé Dieu .

Dans la Genèse, 18, l’ange qui était avec les autres anges est appelé Dieu .

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11 août, 2009

Discussion rationnelle concernant le fils

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 23:39

Discussion rationnelle concernant le fils

Après avoir exposé les arguments du Coran démontrant la servitude de Jésus (PSL) à Dieu, nous allons discuter quelques questions relatives à ce thème .

 I. La prétention selon laquelle Jésus unit en lui l’essence divine et l’essence humaine . Nous nous demandons préalablement : Cette union était de quelle nature ?Si c’est une incarnation, on aurait l’infini qui deviendrait fini, l’immatériel et l’invisible qui deviendrait matériel et visible .

Ou bien, est-ce du genre de l’eau des roses dans les roses, de l’huile dans les olives, du feu dans le charbon ?

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