20 août, 2009

Les Evangiles

Classé dans : Evangiles — berbererif @ 23:21

LES EVANGILES 

Les quatre Evangiles les plus réputés sont ceux de Mathieu, Marc, Luc et Jean et constituent une partie du Nouveau Testament de la Bible. Ils furent rédigés entre 70 et 115 de l’ère chrétienne, c’est-à-dire des décennies après la disparition de Jésus, sur la base de documents qui ont été perdus. L’Evangile selon Marc est le premier d’entre eux; il a été écrit à Rome au moins quarante ans après la disparition de Jésus.

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18 août, 2009

Quelles sont les conséquences du péché originel (2).

Classé dans : Pecheoriginel&redemption — berbererif @ 20:55

Quelles sont les conséquences du péché originel (2).

Par Maître Simozrag

Il n’est pas sûr que la mort soit la conséquence du péché originel, d’autant plus que celle-ci n’atteint que le corps. La vraie mort est celle de l’âme. Dieu nous a épargné cette calamité qu’est la mort de l’âme. Il en résulte que le seule conséquence du péché originel fût l’expulsion du Paradis. On peut comparer cette expulsion à un licenciement. Aucune autre sanction ne peut être appliquée aux licenciés. On peut dire que Adam et Eve furent punis de manière extrêmement sévère, voire disproportionnée. C’est la raison pour laquelle, il serait injuste que Dieu leur inflige un autre châtiment en plus du très grave châtiment déjà appliqué. Ce serait, en outre, incompatible avec les versets du Coran susmentionnés.

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Péché originel et Rédemption (1)

Classé dans : Pecheoriginel&redemption — berbererif @ 20:44

Conception chrétienne et naissance du péché originel

Les chrétiens ont une conception étrange du péché originel. Ils croient que l’humanité, c’est-à-dire les enfants d’Adam ont hérité de ce péché qui a pour conséquence la mort et que seul le sang de Jésus serait en mesure de les en laver et leur procurer le salut. D’après cette théorie, Jésus Christ est le seul sauveur du fait que sa mort sur la croix relève d’un plan divin concernant le rachat de l’humanité.

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17 août, 2009

Termes à expliquer : Dieu, fils, Père – Troisième Partie

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 19:09

L’emploi des termes : Fils et Père dans le Nouveau Testament .

Le terme fils dans toutes les langues, dans son sens propore, désigne celui qui est formé du sperme et de l’ovule, Par conséquent si on veut l’employé dans d’autres domaines, on doit le transposer au sens métaphorique .

Mais les chrétiens ont déduit de la formule < < fils de Dieu >>, appliqué à Jésus, que ce dernier est réellement un fils de Dieu. Cette formule se heurte à deux autres, que les chrétiens emploient pour Jésus : < < le Fils de l’homme >> et < < le fils de David >> .

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15 août, 2009

Termes à expliquer : Dieu, fils, Père – Deuxième Partie .

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 21:54

L’emploi du terme < < fils >> dans l’Ancien Testament .

Le terme fils est aussi employé dans l’Ancien Testament ; cependant, aucun exégète juif n’a preétendu que ce terme, employé dans ces endroits, a un sens propre. Nous citons quelques exemples :

< < Tu diras au Pharaon : Ainsi parle l'Eternel : Israël est mon fils mon premier-né.>> ( Exode, 4 : 22 ) .

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14 août, 2009

Termes à expliquer : Dieu, fils, Père – Première Partie .

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 21:59

L’emploi du terme < < Dieu >> dans l’Ancien Testament .

Dans la Bible, l’on a nommé < < Dieu >> plusieurs créatures de Dieu .

Il est parfaitement admissible et même nécessaire de voir en ce terme un sens figuré et de l’interpréter métaphoriquement, surtout lorsqu’il y’a des indices éliminant son sens propre. Sinon on aura un nombre considérable de Dieux .

Dans Exode, 23 : 20-23, l’ange qui a conduit les Israélites, hors de l’Egypte, est nommé Dieu .

Dans la Genèse, 18, l’ange qui était avec les autres anges est appelé Dieu .

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11 août, 2009

Discussion rationnelle concernant le fils

Classé dans : Pere, Fils, dieu — berbererif @ 23:39

Discussion rationnelle concernant le fils

Après avoir exposé les arguments du Coran démontrant la servitude de Jésus (PSL) à Dieu, nous allons discuter quelques questions relatives à ce thème .

 I. La prétention selon laquelle Jésus unit en lui l’essence divine et l’essence humaine . Nous nous demandons préalablement : Cette union était de quelle nature ?Si c’est une incarnation, on aurait l’infini qui deviendrait fini, l’immatériel et l’invisible qui deviendrait matériel et visible .

Ou bien, est-ce du genre de l’eau des roses dans les roses, de l’huile dans les olives, du feu dans le charbon ?

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2 août, 2009

textes ambigus pour la plus part des chrétiens

Classé dans : Jesus n'est pas Dieu — berbererif @ 23:33

Textes ambigus pour la plus part des chrétiens  

1. Jesus (psl) a dit dans Jean, 8 :23 :< vous êtes d’en bas ; moi, je suis d’en haut. Vous êtes de ce monde, moi, je ne suis pas de ce monde.>> .
Ce verset, dans son véritable sens ne renferme pas de preuve que Jesus est Dieu ; car la même expression a été employée par Jesus en parlant de ses disciples :
<
Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n’êtes pas du monde , et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela, le monde a de la haine pour vous
.>>.(Jean 15/19) .

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